世界のなかの〈ポスト３・11〉　目次

プロローグ　　シュテフィ・リヒター
３・11と日本の「文化」　　柄谷行人

第一部　〈ポスト３・11〉と精神世界

死者と神の行方―文明史のなかでみる〈ポスト３・11〉　　佐藤弘夫
　1　３・11が問いかけるもの
　2　崩壊した原発
　3　理性の進化という神話
　4　死者と対話する人々
　5　忘却される死者
　6　失われた死後のストーリー
　7　分割される「無主の地」
　8　人文学の可能性

津波に呑まれて―否認とナルシシズムの日本社会　　磯前順一
　1　他者への想像力
　2　ナルシシズム
　3　否認
　4　犠牲のシステム

第二部　労働の場とマイノリティー

苦境にある労働者―労働組合と原発下請労働者　　フェリックス・ヤヴィンスキ
　1　原子力発電における既存の労働組合
　2　原発下請労働者に対するさまざまなアプローチ
　3　まとめと展望

震災と外国人マイノリティー―阪神淡路大震災と東日本大震災を比較して　　松田利彦
　1　阪神淡路大震災・東日本大震災と定住外国人
　2　日本における外国人マイノリティーの形成過程
　3　東日本大災害における在日外国人のネットワーク
　4　二つの震災と在住外国人―共通点と差異

動物、女性、子ども、外国人から学ぶフクシマ　　ミツヨ・ワダ・マルシアーノ
　1　弱者の「声」を聞く
　2　動物から学ぶ
　3　折り込まれた複数の矛盾
　4　マスメディアの矛盾
　5　女性から学ぶ
　6　信頼できる女性という「素材」作り
　7　反ロゴス主義の力
　8　子どもと外国人から学ぶ

第三部　表象の可能性と不可能性

生者と生きる―〈ポスト３・11〉の死者論言説　　坪井秀人
　1　よみがえる〈演説〉―SEALDsの衝撃
　2　オバマ・広島スピーチをどう聞くか
　3　〈ポスト３・11〉の死者論言説―小説における
　4　〈ポスト３・11〉の死者論言説―批評における

ジャンルとしての「震災後文学」と表象の限界　　アンヌ・バヤール＝坂井
　1　「震災後文学」、そしてその他の名称
　2　メタ言説のジャンルとしての「震災後文学」とその定義
　3　さまざまなジャンルにおける「震災後文学」
　4　３・11のさまざまな表象
　5　沼田真佑『影裏』の解釈

差別をめぐって震災後に起こっていること―津島佑子『狩りの時代』を読む　　木村朗子
　1　おじの記したノート
　2　戦争という絶望の時代
　3　ヒトラー・ユーゲントの残したもの
　4　いまなぜ差別が問題になるのか

汚染された身体と抵抗のディスコース―吉村萬壱『ボラード病』を読む　　田村美由紀
　1　〈ポスト３・11〉の言説空間と同調圧力―「絆」から東京オリンピックへ
　2　言説と身体の闘争
　3　選別される生と血の流れ
　4　不透明な身体を生きること

失墜する物語の力―震災後の高橋源一郎論　　長瀬 海
　1　やがて力を失う高橋源一郎
　2　『恋する原発』という戦い方
　3　『銀河鉄道の彼方に』に描かれる「それでも世界を受け入れること」
　4　なぜ、高橋源一郎は再び「ことば」を失ったのか

第四部　アートとデジタル空間

遊び、祈り、売る―村上隆の〈仏教アート〉と〈ポスト３・11〉の文脈　　山田奨治
　1　〈仏教アート〉とは何か
　2　『五百羅漢図』プロジェクトのはじまり
　3　「３・11プリズム」
　4　「円相」シリーズ
　5　縮小日本のセルフ・ブランディング
　6　アーチストが語ったこと
　7　〈ポスト３・11〉と「残余」の主体

交換様式からみたデジタル空間の支配構造　　マーティン・ロート
　1　「デジタル」に対する疑問
　2　柄谷行人の理論モデル
　3　デジタル空間の交換様式
　4　ポスト構造主義の蔭で進行する事態

エピローグ　　坪井秀人

装幀＝加藤光太郎