日本の心理療法　国際比較篇――目次

はじめに（各篇共通）
序

国際比較篇――風土・物語・局所性

第一章　分析心理学における東洋と西洋の出会い
　　　　　――国際的な視点から　　ポール・クーグラー
　●分析心理学初期の歴史　●ブルクヘルツリ精神科クリニック　●ピエール・ジャネと心理分析
　●実験精神病理学研究所　●ジークムント・フロイトと国際精神分析学会　●ユングの自己実験――赤の書
　●アクティブ・イマジネーション――ポスト植民地時代的臨床解釈学　●自己――心の宇宙の中心
　●東洋思想との対話を開く　●エラノス――国際的視点

第二章　心理療法における「美的なもの」について　　樋口和彦
　はじめに
　本論文の基本的な論点について
　基本的に「東」とは何を意味するか？
　箱庭療法（Sandspiel Therapie）のわが国への導入について
　なぜ河合隼雄は箱庭療法と訳したか？
　心理療法における美的基準について
　エラノス会議のテーマについて再考する
　絶対性・絶対的人格神の理解の重要性について
　イメージの遊び

第三章　日英「暮らしの文化」比較――心理臨床家の一考察　　佐山菫子
　「ふるさと」の発見
　文化とは何か
　ロンドンでの暮らし
　英国とは何か
　英国の成り立ち
　日本とは何か
　ロンドンに暮らす日本人
　おわりに

第四章　歎異抄、昔話、近代文学、そして分析　　ウルスラ・ヴァイス
　はじめに
　導入について
　●浄土真宗における教えの継承　●分析心理学における教えの継承　●導入段階の「長い眠り」
　「門」が意味するもの
　●移行と変容　●自我からの解脱　●門に入る葛藤　●門を抜ける困難　●門を見つけること
　おわりに――漱石の『門』

第五章　日本体験の再発見
　　　　　――海外の心理臨床家との出会いを通して　　名取琢自
　「信じる」ことの三つの層
　西洋の心理療法家の印象
　●「大人」―「子ども」バランスの安定性と融通性（やわらかく、厳しく生きている）
　●率直さ・直接性（さほど裏を読まなくてよい）　●信念――芯の感触（「私」をもっている）
　●理性（言語）への信頼（議論できる）　●「存在するもの」への視線（見えるものへのまなざし）
　●東洋的なものや異文化の尊重
　日本の心理療法での人間関係とコミュニケーション
　●「大人」―「子ども」の振れ幅と堅さ　●婉曲・間接性（裏を察すること）
　●「信念」への不信（「私」を通すことの不安）　●感情の影響（根に持ちやすさ）
　●「見えないもの」への視線（イメージの奥へのまなざし）　●東洋的なものの当然視（「甘え」）
　おわりに――シェリー・シェパード氏の論考を参照して

第六章　国際的に見た日本の心理療法
　　　　　――二〇一一・九・二三会議によせて　　シェリー・蓮夢・シェパード
　「縁」の感覚
　繊細さ
　守秘の「器」
　スピリチュアル・タイプ

第七章　西洋のサイコセラピーと東洋の心性
　　　　　――認知行動療法の歴史的変遷を通して考える　　遊佐安一郎
　はじめに――日本での心理療法
　欧米のサイコセラピーの傾向
　認知行動療法――その三つの波
　●第一の波――行動療法　●第二の波――認知療法・認知行動療法　●第三の波――従来の認知行動療法を超える新しい波
　西洋のサイコセラピーと日本の心理療法

第八章　日本的風土と精神科医療の出会い　　吉村夕里
　はじめに
　風土との出会い
　●政策転換と法整備の時代　●運動体の葛藤と精神科リハビリテーションの隆盛　●愛憎の風土
　精神科医療をめぐる時代の地理や政治や文化
　●格差の存在　●共同体に生きる人々　●医療中断者たちへのアプローチ　●共同体の新参者と共同体から出立する人たち
　日本的風土に精神科医療が与えたもの
　おわりに

おわりに
事項索引
人名索引

　　装幀＝虎尾　隆